الحَبَلَةِ. والمَضامينُ ما فى بُطونِ إناثِ الإبِلِ، والمَلاقيحُ ما فى ظُهورِ

الجِمالِ (?).

قال الشيخُ: وفى رِوايَةِ المُزَنِيِّ عن الشَّافِعِيِّ أنَّه قال: المَضامينُ ما فى

ظُهورِ الجِمالِ، والمَلاقيحُ ما فى بُطونِ إناثِ الإبِلِ (?). وكَذَلِكَ فسَّرَه أبو

عُبَيدٍ (?).

10969 - وأما الَّذِى روِىَ عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه نَهَى عن المَجْرِ، فأخبَرَناه

أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ

عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا أيو عُبَيدٍ، حَدَّثَنِي زَيدُ بنُ الحُبابِ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ،

عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بذَلِكَ (?). قال أبو عُبَيدٍ:

قال أبو زَيدٍ: المَجْرُ أنْ يُباعَ البَعيرُ أو غَيرُه بما فى بَطنِ النَّاقَةِ.

قال الشيخُ: وهَذا الحَديثُ بهَذا اللَّفظِ تَفَرَّدَ به موسَى بنُ عُبَيدَةَ، قال يَحيَى

ابنُ مَعينٍ: فأُنكِرَ على موسَى هذا، وكانَ مِن أسبابِ تَضعيفِه.

أخبَرَناه أبو محمدٍ السُّكَرِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ