فى الفِقهِ كَبيرًا فهو ضَعيفٌ فى الرِّوايَةِ لِسوءِ حِفظِه، وكَثرَةِ خَطَئه فى الأسانيدِ
والمُتونِ، ومُخالَفَتِه الحُفّاظَ فيها، واللهُ يَغفِرُ لَنا ولَه (?). وقَد تابَعَه فى هذه
الرِّوايَةِ عن القاسِمِ الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ (?)، وهو مَتروكٌ لا يُحتَجُّ بهِ (?).
10916 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ البَغدادِىُّ،
أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى
أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم
مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ بالبَيعِ، واختَلَفا (?) فى الثَّمَنِ
احتَلَفا (?) جَميعًا، فأيُّهُما نَكَلَ لَزِمَه القَضاءُ، فإِن (?) حَلَفا جَميعًا كان القَولُ ما
قال البائعُ وخُيِّرَ المُبتاعُ؛ إنْ شاءَ أخَذَ بذَلِكَ الثَّمَنِ، وإِنْ شاءَ تَرَكَ.
ورُوِّينا عن شُرَيحٍ أنَّه قال: فإِن نَكَلا عن اليَمينِ تَرادّا البَيعَ (?).
10917 - أخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ