أخبرنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن حَفصِ بنِ سليمانَ قال: أنا حَدَّثتُ به الحَسَنَ، عن حَفصَةَ، عن أبي العاليَةِ. قُلتُ له: قَد رواه إبراهيمُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقالَ عبدُ الرحمنِ: حدثنا شَريك، عن أبي هاشِمٍ قال: أنا حَدَّثتُ به إبراهيمَ عن أبي العاليَةِ. فقالَ عَلِيٌّ: قُلتُ لِعَبدِ الرحمنِ: قَد رواه الزُّهرِيُّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا. قال عبدُ الرحمنِ: قَرأتُ هذا الحديثَ في كِتابِ ابنِ أخِي الزُّهرِيِّ عن الزُّهرِيِّ عن سليمانَ بنِ أرقَمَ عن الحَسَنِ. قال: وسَمِعتُ عليًّا يقولُ: أعلمُ الناسِ بهَذا الحديثِ عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ (?).
قال الإمامُ أحمدُ (?) رحِمه اللَّهُ تعالَى: ولَو كان عِندَ الزُّهرِيِّ أوِ الحسنِ فيه حَديثٌ صَحيحٌ لما استَجازا (?) القَولَ بخِلافِه، وقَد صَحَّ عن قَتادَةَ عن الحسنِ أنه كان لا يَرَى مِنَ الضَّحِكِ في الصلاةِ وُضوءًا (?). وعَن شُعَيبِ بنِ أبي حمزة وغيره عن الزُّهرِيِّ أنه قال: مِنَ الضحِكِ يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ (?).
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ قال: قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: وأَكثَرُ ما نُقِمَ على أبي العاليَةِ هذا الحديثُ، وكُلُّ مَن رواه غَيرُه فإِنَّما مَدارُهُم ورُجوعُهُم إلى أبي العاليَةِ، والحَديثُ له وبِه يُعرَفُ، ومَن أجلِ هذا الحديثِ تكلموا في أبي