سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمٍ، عن عليٍّ مِثلَه. وزادَ: فإِذا زادَت على عِشرينَ ومِائَةٍ، [قال: تُرَدُّ الفَرائضُ إلَى أوَّلِها، فإِذا كَثُرَتِ الإبِلُ ففِى كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ. وهَذا أحَبُّ إلَى سُفيانَ مِن قَولِ أهلِ الحِجازِ (?).

7344 - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمٍ، عن عليِّ في الإِبِلِ: إذا زادَت على عِشرينَ ومِائَةٍ] (?) فبِحِسابِ ذَلِكَ يُستأنَف بها الفَرائضُ. وعن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ مِثلَ ذَلِكَ. قال أبو يوسُفَ يَعنِى يَعقوبَ بنَ سُفيانَ: بَلَغَنِى عن يَحيَى بنِ مَعينٍ قال: كان يَحيَى بنُ سعيدٍ يُحَدِّثُ بحَديثٍ يَغلَطُ فيه عن سُفيانَ الثورِىِّ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمٍ، عن علىٍّ قال: إذا زادَتِ الإِبِلُ على عِشرينَ ومِائَةٍ تُسَتأنَفُ الفَريضةُ. وَيَحيَى بنُ سعيدٍ لَم يَغلَطْ في هَذا وقَد تابَعَه ابنُ المُبارَكِ، وهَذا مَشهور مِن رِوايَةِ سُفيان، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمٍ، عن علىٍّ. وقَد أنكَرَ أهلُ العِلمِ هَذا على عاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ؛ لأنَّ رِوايَةَ عاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ عن علىٍّ خِلافُ كِتابِ آلِ عمرِو بنِ حَزمٍ، وخِلافُ كِتابِ أبى بكرٍ وعمَرَ (?).