وقاموا مَعَه، فلَمّا استَوَى قائمًا رَجَعَ الَّذينَ خَلفَه وراءَهُمُ القَهقَرَى فقاموا وراءَ الَّذينَ بإِزاءِ العَدوِّ، وجاءَ الآخَرونَ فقاموا خَلفَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فصَلَّوْا لأنفُسِهِم رَكعَةً ورسولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قائمٌ، ثُمَّ قاموا فصلَّى بهِم رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أُخرى، فكانَت لَهُم ولِرسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - رَكعَتَينِ، ثُمَّ جاءَ الَّذينَ بإِزاءِ العَدوِّ فصَلَّوْا لأنفُسِهِم رَكعَةً وسَجدَتَينِ ثُمَّ جَلَسوا خَلفَ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمَ بهِم جَميعًا (?). كَذا رَواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ عن ابنِ إسحاقَ.
ورَواه سَلَمَةُ بنُ الفَضلِ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ ومُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن أبي هُرَيرَةَ (?).
ورَواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ بنِ نَوفَلٍ، عن عُروةَ، عن أبي هريرةَ. وعن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، مَعَ اختِلافٍ في لَفظِ حَديثِ عائشةَ - رضي الله عنها - لَيسَ ذَلِكَ في لَفظِ حَديثِ أبي هُرَيرَةَ.
أمّا رِوايَتُه عن ابنِ إسحاقَ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، فذَكَرَه أبو الأزهَرِ عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ عن أبيهِ (?).
وأَمّا رِوايَتُه عن ابنِ إسحاقَ عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ: