وبِمَعناه رَواه رَوحُ بنُ عُبادَةَ عن زَكَريّا بنِ إسحاقَ (?).

20783 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ الليما الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ

الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ،

حدثنا شُعبَةُ، حدثنا مَنصورٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ فى هذه الآيَةِ:

{إِلَّا اللَّمَمَ} قال: الَّذِى يُلِمُّ بالذَّنبِ ثُمَّ يَدَعُه؛ ألَم تَسمَعْ قَولَ

الشّاعِرِ:

إن تَغفِرِ اللَّهُمَّ تَغفِرْ جَمّا ... وأىُّ عبدٍ لَكَ لا أَلَمَّا (?)

هذا أشبَهُ.

20784 - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ

يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،

أنبأنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ

- رضي الله عنهما - قال: ما رأيتُ أشبَهَ باللَّمَمِ مِمَّا قال أبو هريرةَ - رضي الله عنه -: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:

لا إنَّ اللَّهَ كَتَبَ على ابنِ آدَمَ حَظَّه مِنَ الزِّنا، أدرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ؛ فزِنا العَينَينِ النَّظَرُ،

وزِنا اللِّسانِ النُّطقُ، والنَّفسُ تَتَمَنَّى وتَشتَهِى، ويُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرجُ أو يُكَذِّبُه" (?). رَواه