أنَّهُم قَتَلوه؟ ". قالوا: كَيفَ نُقسِمُ على ما لَم نَرَه؟ ! وذَكَرَ الحديثَ. أخبرَناه أبو

عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا

إسحاقُ، أنبأنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ أنَّه

سَمِعَه يُخبِرُ عن سَهلِ بنِ أبى حَثمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ سَهلٍ الأنصارِىَّ وُجِدَ فى

قَليبٍ. وذَكَرَ الحديثَ (?).

وهَذا يَدُلُّ على أنَّه بَدأ بأيمانِ اليَهودِ ثُمَّ رَدَّ على الأنصاريّينَ، وهو خِلافُ

رِوايَةِ الجَماعَةِ، والجَماعَةُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، والشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ

حَمَلَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ ههنا على حَديثِ الثَّقَفِىِّ، وكَذَلِكَ فعَلَه مُسلِمُ بنُ

الحَجّاجِ فأخرَجَ حَديثَ ابنِ عُيَينَةَ فى كِتابِه، وأحالَ به على رِوايَةِ الجَماعَةِ

دونَ سياقِ مَتنِه، وقَد قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللهُ فى كِتابِ القَسامَةِ: كان ابنُ

عُيَينَةَ لا يُثْبِتُ أقَدَّمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الأنصاريّينَ فى الأيمانِ أو يَهودَ، فيُقالُ فى

الحديثِ: إنَّه قَذَمَ الأنصحاريّينَ؟ فيَقولُ: فهو ذاكَ. أو ما أشبَهَ هذا (?).

قال الشيخُ: والقَولُ قَولُ مَن أثبَتَ ولَم يَشُكَّ دونَ مَن شَكَّ، والَّذينَ أثبَتوا

عَدَدٌ كُلُّهُم حُفّاظٌ أثباتٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

20775 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو

العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا

الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن