يَكونَ أثبَتَ شَيئًا مُعايَنَةً، أو مُعايَنَةً وسَمَعًا، ثُمَّ عَمِىَ فتَجوزُ شَهادَتُه. قال: وإِذا

كان القَولُ أوِ الفِعلُ وهو أعمَى لَم يَجُزْ مِن قِبَلِ أن الصَّوتَ يُشبِهُ الصَّوتَ (?).

20620 - أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ

خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ،

حدثنا الأسوَدُ بنُ قَيسٍ العَنَزِىُّ، سَمِعَ قَومَه يَقولونَ: إنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - رَدَّ شَهادَةَ

أعمَى في سَرِقَةٍ؛ لَم يُجِزْها (?).

20621 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، أنبأنا أبو نَصرٍ

العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ

الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ أنَّه كَرِهَ شَهادَةَ الأعمَى (?).

قال الشّافِعِىُّ: وإِذا كان هذا هَكَذا كان الكِتابُ أحرَى ألَّا يَحِلَّ لأحَدٍ

يَشهَدُ عَلَيهِ (?).

20622 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبي المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا

بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أنبأنا أحمدُ بنُ [الحسينِ بنِ نَصرٍ] (?) الحَذّاءُ،