الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ

إسماعيلَ، عن شَريكٍ. فذَكَرَه بنَحوِهِ (?).

20383 - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ

المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا وهبُ

ابنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبى العاليَةِ، عن على قال: القُضاةُ

ثَلاثَةٌ؛ فاثنانِ فى النّارِ وواحِدٌ فى الجَنَّةِ، فأمّا اللَّذانِ فى النّارِ فرَجُلٌ جارَ عن

الحَقِّ مُتَعَمِّدًا، ورَجُلٌ اجتَهَدَ رأْيَه فأخْطَأ، وأمّا الَّذِى فى الجَنَّةِ فرَجُلٌ اجتَهَدَ

رأيَه فى الحَقِّ فأصابَ. قال: فقُلتُ لأبِى العاليَةِ: ما بالُ هذا الَّذِى اجتَهَدَ رأيَه

فى الحَقِّ فأَخْطأ؟ قال: لَو شاءَ لَم يَجلِسْ يَقضى وهو لا يُحسِنُ يَقضى (?).

قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: تَفسيرُ أبى العاليَةِ على مَن لَم يُحسِنْ

يَقضى دَليلٌ على أن الخَبَرَ ورَدَ فيمَنِ اجتَهَدَ رأيَه وهو مِن غَيرِ أهلِ الاجتِهادِ،

فإِن كان مِن أهلِ الاجتِهادِ فَأخْطَأَ فيما يَسوغُ فيه الاجتِهادُ رُفِعَ عنه خَطَؤُه إن

شاءَ اللهُ، بحُكْمِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فى حَديثِ عمرِو بنِ العاصِ وأبِى هريرةَ -رضي الله عنهما-،

وذَلِكَ يَرِدُ وبِاللَّهِ التَّوفيقُ (?).

20384 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ