التى عَلَيكِ عِتقُ ابنِ زِنيَةٍ. قال عبدُ اللهِ بنُ نَوفَلٍ: سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ: لأن

أَحمِلَ على نَعلَينِ فى سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ابنَ زِنيَةٍ (?).

بابُ التَّخييِر بَيَن الإطعامِ والكِسوَةِ والعِتقِ،

فمَن لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ

20031 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ

الطَّرائفِيُّ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ

ابنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فى آيَةِ كَفّارَةِ اليَمينِ

قال: هو بالخيارِ فى هَؤُلاءِ الثَلاثِ الأُوَلِ، فإِن لَم يَجِدْ شَيئًا مِن ذَلِكَ فصيامُ

ثَلاثَةِ أيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ (?).

وفِى رِوايَةِ لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنَّه قال:

كُلّ شَىءٍ فى القُرآنِ أو أو فهو مُخَيَّرٌ، فإِذا كان: {لَمْ يَجِدْ} [البقرة: 196،

والنساء: 92، والمائدة: 89، والمجادلة: 4] فهو الأوَّلُ الأوَّلُ (?).

20032 - أنبأنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، عن أبى الوَليدِ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ