كَفَّه فيه فيَتَمَضمَضُ ثُمَّ يَمُجُّه فى القَدَحِ، ثُمَّ يَغسِلُ وجهَه فى القَدَحِ، ثُمَّ يُدخِلُ

يَدَه اليُسرَى فيَصبُّ عليِّ كَفِّه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ كَفِّه

اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ مِرفَقِه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ اليُمنَى

فيَصُبُّ عليِّ مِرفَقِه اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ عليِّ قَدَمِه اليُمنَى،

ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ قَدَمِه اليُسرَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُسرَى فيَصُبُّ

عليِّ رُكبَتِه اليُمنَى، ثُمَّ يُدخِلُ يَدَه اليُمنَى فيَصُبُّ عليِّ رُكبَتِه (?) اليُسرَى، ثُمَّ

يَغسِلُ داخِلَةَ إزارِه، ولا يوضَعُ القَدَحُ بالأرضِ، ثُمَّ يُصَبُّ عليِّ رأسِ الرَّجُلِ

الَّذِى أُصيبَ بالعَينِ مِن خَلفِه صَبَّةً واحِدَةً (?).

قال أبو عُبَيدٍ: إنَّما أرادَ بداخِلَةِ إزارِه طَرَفَ إزارِه الدّاخِلَ الَّذِى يَلِى

جَسَدَه (?).

ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن الزُّهرِيِّ زادَ فيه: ثُمَّ يُعطى ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِى

أصابَه القَدَحَ قبلَ أن يَضَعَه فى الأرضِ، فيَحسو مِنه ويَتَمَضمَضُ ويُهَريقُ عليِّ

وجهِه، ثُمَّ يَصُبُّ عليِّ رأسِه، ثُمَّ يُكفِيُّ القَدَحَ عليِّ ظَهرِهِ.