وهو إسنادٌ فيه ضَعفٌ.

19460 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ

محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، حدثنا هَوذَةُ بنُ خَليفَةَ، حدثنا

عَوفٌ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أبي وَحشيَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: جاءَت أُمُّ حُفَيدٍ

بضَبٍّ وقُنفُذٍ إلَى رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فوَضَعَته بَينَ يَدَيه، فنَحّاه ولَم يأكُلْه (?). هذا

مُرسَلٌ. وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ شُعبَةَ عن جَعفَرٍ أبي بشرٍ مَوصولًا دونَ ذِكرِ

القُنفُذِ (?).

وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ عن أبي بشرٍ مَوصولًا دونَ ذِكرِ القُنفُذِ (?).

ثُمَّ هذا إن صَحَّ لَم يَدُلَّ على التَّحريمِ، وكأَنَّه عافَه كما عافَ الضَّبَّ.

19461 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو

داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا غالِبُ بنُ حَجْرَةَ، حَدَّثَنِي مِلْقَامُ بنُ

تَلِبٍّ، عن أبيه قال: صَحِبتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فلَم أسمَعْ لِحَشَرَةِ الأَرضِ

تَحريمًا (?). وهَذا إن صَحَّ لَم يَدُلَّ على الإِباحَةِ، وما لَم يَسْمَعْه وسَمِعَه غَيرُه

فالحُكمُ لِلسّامِعِ دونَه.