فمَن أسلَمَ قُبِلَ مِنه، ومَن أبَى ضُرِبَت عَلَيهِمُ الجِزيَةُ، عليِّ ألَّا تُؤكَلَ لَهُم

ذَبيحَةٌ ولا تُنكَحَ لَهُمُ امرأةٌ (?).

هذا مُرسَلٌ، وإِجماعُ أكثَرِ الأُمَّةِ عَلَيه يُؤَكِّدُه.

19201 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانٍيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ

ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى حاتِمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا

عبدُاللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن يَحيَى بنِ سلمةَ بنِ كُهَيلِ، عن أبيه، عن عبدِاللَّهِ بنِ

الخَليلِ الحَضرَمِىِّ، عن علىٍّ قال: لا بأسَ بطَعامِ المَجوسِ، إنَّما نُهِىَ عن

ذَبائحِهِم (?).

رَواه ابنُ خُزَيمَةَ عن يوسُفَ بنِ موسَيَ عن ابنِ نُمَيرٍ، وعن محمدِ بنِ

مَيمونٍ المَكَى عن أبى سعيدٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ عن يَحيَى بنِ سلمةَ مُحتَجًّا به،

ويَحيَى بنُ سلمةَ فيه ضَعفٌ (?).

وقَد قيلَ: عنه عن أبيه عن عبدِ اللَّهِ بنِ الخَليلِ عن أبيه عن عليٍّ -رضي الله عنه- (?).

ورُوِىَ عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الخَليلِ

الحَضرَمِىِّ عن عليِّ -رضي الله عنه-.