رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بَنِي المُصطَلِقِ وهَوازِنَ وقَبائلَ مِنَ العَرَبِ، وأَجرَى عَلَيهِمُ

الرِّقَّ حَتَّى مَنَّ عَلَيهِم بَعدُ، فاختَلَفَ أهلُ العِلمِ بالمَغازِي، فزَعَمَ بَعضُهُم أن

النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- لَمّا أطلَقَ سَبيَ هَوازِنَ قال: "لَو كان تامًّا (?) على أحَدٍ مِنَ العَرَبِ سَبيٌ

لَتَمَّ على هَؤُلاءِ، ولَكِنَّه إسارٌ وفِداءٌ". قال الشّافِعِيُّ: فمَن ثبَّتَ هذا الحديثَ زَعَمَ

أن الرِّقَّ لا يَجرِي على عَرَبِيٍّ بحالٍ، وهَذا قَولُ الزُّهرِيِّ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ

والشَّعبِيِّ، ويُروَى عن عُمَرَ بنِ الخطابِ وعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ (?).

18122 - قال الشّافِعِيُّ: أخبرَنا سفيان، عن يَحيَى بنِ يَحيَى الغَسّانِيِّ،

عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ (ح) قال: وأخبرَنا سفيانُ، عن رَجُلٍ، عن الشَّعبِيِّ، أن

عُمَرَ قال: لا يُستَرَقُّ عَرَبِيٌّ (?).

18123 - قال: وأُخبِرنا عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن ابنِ

المُسَيَّبِ أنَّه قال في المَولَى يَنكِحُ الأمَةَ: يُستَرَقُّ ولَدُه. وفِي العَربِيِّ يَنكِحُ

الأمَةَ: لا يُستَرَقُّ ولَدُه، عَلَيه قيمَتُهُم (?).

قال الشّافِعِيُّ: ومَن لَم يُثَبِّتِ الحديثَ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَهَبَ إلَى أن العَرَبَ

والعَجَمَ سَواءٌ، وأنَّه يَجرِى عَلَيهِمُ الرِّقُّ حَيثُ جَرَى على العَجَمِ، واللهُ أعلمُ.

قال الرَّبيعُ: وبِه يأخُذُ الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللهُ (?).