لأن القائل "قال" بعد تحويل السند هو الحاكم لا التيْهقي، والله الموفق.

قلت: [صدوق معروف بالأدب والنحو] والرجل له رحلة وسماع، ومع شهوته بهذا والأدب والنحو لم يجرح، فالنفس تميل إلى أنه صدوق.

"مختصر تاريخ نيسابور" (42/ أ)، "تاريخ جرجان" (286)، "الإكمال" (3/ 80)، "الأنساب" (2/ 294)، "مختصره" (1/ 382)، "المنتظم" (15/ 94)، "وفيات الأعيان" (2/ 137)، "طبقات علماء الحديث" (3/ 229)، "تذكرة الحفاظ" (3/ 1030)، "النُّبَلاء" (107/ 231)، "تاريخ الإِسلام" (28/ 79)، "العبر" (2/ 205)، "المعين" (1337)، "دول الإسلام" (1/ 242)، "الوافي بالوفيات" (12/ 351)، "طبقات السبكي" (4/ 333)، و"الأسنوي" (1/ 194)، وابن كثير (1/ 350)، "البداية" (15/ 547)، "العقد المذهب" (148)، "توضيح المشتبه" (3/ 283، 286)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (1/ 178)، "طبقات الحفاظ" (923)، "طبقات ابن هداية الله" (120)، "الشذرات" (5/ 19)، وغيرها.

[50] الحسين بن الحسن بن محمَّد بن القاسم بن محمد بن يحيى بن حَلْبس بن عبد الله، أبو عبد الله، المخزومي، المعروف بالغَضائري (?) - ويقال: الفضاري- البَغْدادِي.

حَدَّث عن: أبي بكر أحمد بن سلمان النَجَّاد، وأبي علي إسماعيل بن محمَّد الضَفار، وأبي محمَّد جعفر بن محمَّد بن نصير بن القاسم الخلدي الخواص إملاءً لثمان بقين من جمادى الأولى سنة ست وأربعين وثلاثمائة

طور بواسطة نورين ميديا © 2015