150 - كل شيء بِقَدَر حتى الْعَجْز (?) والكَيْس (?).

(صحيح) (حم م) عن ابن عمر. (الصحيحة 859)

151 - كل مولود يولد على الفطرة حتى يُعْرِبَ عنه لسانُهُ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يُمَجِّسَانه (?).

(صحيح) (ع طب) عن الأسود بن سريع. (الصحيحة 401)

152 - كل مولود يولد على الملة، فأبواه يُهَوِّدَانه و (?) يُنَصِّرَانه ويشركانه، قيل: فمن هلك قبل ذلك؟ قال: اللَّه أعلم بما كانوا عاملين.

(صحيح) (ت) عن أبي هريرة. (الإرواء 1208)

153 - ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يُهَوِّدَانه أو يُنَصِّرَانه أو يُمَجِّسَانه كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جَمْعَاءَ (?) هل تُحِسُّونَ فيها من جَدْعَاء (?).

(صحيح) (ق د) عن أبي هريرة. (الإرواء 1208)

154 - كُلٌّ مُيسَّرٌ لما خُلِقَ له.

(صحيح) (حم ق د) عن عمران بن حصين (ت) عن عمر (حم) عن أبي بكر.

155 - كما لا يُجْتَنى مِن الشَّوْك العِنَبُ كذلك لا يَنْزِلُ الفُجَّارُ مَنَازِلَ الأبرار، فاسلكوا أيَّ طريق شئتم، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله.

(حسن) (حل) عن يزيد بن مرثد مرسلًا. (الصحيحة 2046)

156 - كما لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار، وهما طريقان فأيهما أخذتم أدركتم (?) إليه.

(صحيح) (ابن عساكر) عن أبي ذر. (الصحيحة 2046)