{إبرهم وإسمعيل وإسحق} [البقرة: 133]، و {هرون} [البقرة: 248]، و {ميكل} [البقرة: 98 [/، و {عمرن} [آل عمران: 33]، و {لقمن} [لقمان: 12]، وعلى إثبات ألف (طالوت) في قوله تعالى: {طالوت ملكا} [البقرة: 247]، {فلما فصل طالوت} [البقرة: 249]، {لا طاقة لما اليوم بجالوت وجنوده} [البقرة: 249]، {وقتل داود جالوت} [البقرة: 251]، وألف {يأجوج ومأجوج} [الكهف: 94]، وألف {داود} [البقرة: 251] حيث أتى، كحذف واوه. واختلف في {هروت ومروت}

[البقرة: 102]، {وقرون} [العنكبوت: 39]، {وهمن} [العنكبوت: 39]، و {إسرءيل}

[البقرة: 40]، حيث جاء كحذف يائه، فثبت في أكثر المصاحف، وحذفت في أقلها، وقد خرج بقيد المتوسط [في الأعجمي]، نحو: {ءادم} [البقرة: 31]، و {موسى} [البقرة: 51]، و {عيسى}

[البقرة: 87]، و {زكريا} [آل عمران: 38] مطلقا، وبقيد الأعجمي، نحو: {يصلح}

[الأعراف: 77]، {يملك}