استدل سبحانه [وتعالى] على المعاد الجسماني بضروب

وقال غيره: استدل سبحانه [وتعالى] على المعاد الجسماني بضروب:

أحدها: قياس الإعادة على الابتداء، [كما] قال تعالى: {كما بدأكم تعودون} [الأعراف: 29]، {كما بدأنا أول خلق نعيده} [الأنبياء: 104]، {أفعيينا بالخلق الأول} [ق: 15].

ثانيها: قياس الإعادة على خلق السماوات والأرض بطريق الأولى، قال [تعالى]: {أوليس الذي خلق السماوات والأرض يقادر ... } الآية [يس: 81].

ثالثها: قياس الإعادة على إحياء الأرض بعد موتها بالمطر والنبات.

رابعها: قياس الإعادة على إخراج النار من الشجر الأخضر.

وقد روى الحاكم وغيره أن أبي بن خلف جاء يعظم فضته، فقال: أيحيي الله هذا بعدما بلي ورم! فأنزل الله [جل شأنه]: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة} [يس: 79]، فاستدل سبحانه [وتعالى] برد النشأة الأخرى إلى الأولى، والجمع بينهما بعلة الحدوث. ثم زاد في [الاحتجاج] بقوله عز من قائل: {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا} [يس: 80]، وهذا في غاية البيان في رد الشيء إلى نظيره، والجمع بينهما من حيث تبديل الأعراض [عليهما].