وكذا لو قرأ: {فتنقلبوا خسرين} [آل عمران: 149، والمائدة: 21]، "خائبين" [أو] "خائنين" لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {فليعبدوا رب هذا البيت الذي} [قريش: 3، 4] قرأ: "التي" فهو بمنزلة ما لو قرأ: "إياك نعبد وإياك نستعين" /. ولو قرأ: {فظلتم تفكهون} [الواقعة: 65]: "تفكحون" بالحاء، أو "تفكعون" بالعين - تفسد صلاته.

ولو قرأ: {بل الساعة موعدهم} [القمر: 46] بالراء، أو قرأ: بالصاد، أو قرأ: بالطاء، تفسد صلاته في الوجوه كلها. وكذا لو قرأ: {فإن عصوك} [الشعراء: 216] بالسين، ولو قرأ: {ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: 29]، بالضاد، أو بالذال، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: {فيحفكم تبخلوا} [محمد: 37] فقرأ: "فيخفكم" بالخاء، لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {وربك يخلقا ما يشاء ويختار} [القصص: 68] قرأ: "ربك" بالنصب، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: {ويلبسون ثيابا خضرا} [الكهف: 31] بالدال، أو بالذال، لا تفسد صلاته، ولو قرأ: {إن هؤلاء يحبون العاجلة} [الإنسان: 27] قرأ: "يكذبون العاجلة" تفسد صلاته.

ولو قرأ: {يعوذون برجال} [الجن: 6]، (يعودون) بالدال لا تفسد صلاته. ولو قرأ {استرق} [الحجر: 18] بالغين، تفسد صلاته. ولو قرأ: {هذا ما لدى عتيد} [ق: 23] قرأ: عنيد" بالنون لا تفسد صلاته. وكذا لو قرأ: {كل كفار عتيد} [ق: 24] بالتاء