مواضع، ومعناه النصيب. وبمعنى التحريض- بالضاد- {ولا يحض} ب (الحاقة) [34] {والفجر} [الفجر: 1]، و {الماعون} [الماعون: 7].

والظلم- بالظاء- وهو وضع الشيء في غير موضعه نحو: {يظلمون} [البقرة: 57]، وهو في مئتين واثنين وثمانين موضعا.

و{الغيظ} [آل عمران: 119] وهو الحنق وشدة الغضب، وهو في أحد عشر موضعا، نحو: {بغيظكم} [آل عمران: 119]. وبالضاد {وغيض الماء} (44) بهود، {وما تغيض الأرحام} [8] ب [الرعد]، ومعناه: النقص والتفرقة.

والعظيم في مئة وثلاثة مواضع نحو {رب العرش العظيم} [التوبة: 129].

والظن- بالظاء- مطلا، ويكون بمعنى اليقين نحو: {الذين يظنون أنهم ملقوا ربهم} [البقرة: 46]، وبمعنى الشك نحو: {إن نظن إلا ظنا}