160 - وقولهم: أَخَذَ البلادَ عَنْوَةً

(?) (312)

قال أبو بكر: قال الفراء (?) : في العنوة وجهان:

أحدهما أن يكون المعنى: أخذ البلاد بالقَهْر والذلّ. والقول الآخر أن يكون المعنى: أخذ البلاد عن تسليم من أصحابها لها، وطاعة بلا قتال.

قال الفراء: الدليل على القول الثاني قول الشاعر (?) :

(فما أخذوها عَنْوةً من مودةٍ ... ولكن بضربِ المشرفيِّ استقالها)

قال: فالعنوة هاهنا: التسليم والطاعة.

ومن قال: العنوة: القهر والذل، قال: هو بمنزلة قول العرب: عنوت لفلان أعنو له عنوة (?) : إذا خضعت له. من ذلك قول الله عز وجل: {وعَنَتِ الوجوهُ للحيِّ القيومِ} (?) معناه: وخضعت وذلَّت. قال أمية بن أبي الصلت (?) :

(مَلِكٌ على عرشِ السماءِ مُهَيْمِنٌ ... تعنو لعِزَّتِهِ الوجوهُ وتسجُدُ)

معناه: تذل وتخضع. وقال أمية (?) أيضاً:

(وما ليَ لا أعنو ويعنو أولو النُهى ... لمن يملكُ التَخْلِيدَ والخَيْرَ والنعم)

/ وقال أمية (?) أيضاً: (83 / أ)

(الحمدُ للهِ الذي لم يتخِذْ ... ولداً وقَدَّر خَلْقَهُ تقديرا)

(وعنا له وجهي وخَلْقي كُلُّه ... في الخاشعينَ (?) لوجهِهِ مشكورا) (313)

معناه: وخضعَ له.