(18/ 142) وابن عدي في "الكامل" (4/ 1453) والروياني في "مسنده" (ق 18/ أ) والدارقطني (3/ 225) والبيهقي (7/ 125) من طريق ابن محرّر به، وزاد ابن عدي والدارقطني: (عن ابن مسعود).
قال البيهقي: "عبد الله بن محرّر متروك لا يحتجُّ به".
وقال الهيثمي في "المجمع" (4/ 287): "وفيه عبد الله بن محرّر (في الأصل: محرز)، وهو متروك". أهـ. وكذا قال الحافظ في "التلخيص" (2/ 156).
وأخرجه ابن عدي (4/ 1569) من طريق عبد الله بن عمرو الواقعي عن أبان بن يزيد العطّار عن قتادة عن الحسن عن عمران.
والواقعي كذّبه الدارقطني -كما في "اللسان" (3/ 320).
وأخرجه البيهقي (7/ 125) من طريق عبد الجبار عن الحسن مرسلًا، وعبد الجبّار لم يُنسب، وأظنّه ابن الورد.
وقد مرّ تخريج الروايات المشتملة على زيادة: "وشاهدي عدل".
766 - حدثني أبي -رحمه الله-: نا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن الضُّريس بن يسار بالريّ: نا محمد بن كثير العَبْديُّ: نا سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جُبَير.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأَيِّمُ -أو: الثيِّبُ- أحقُّ بنفسها من وليّها، والبِكرُ تُستأذنُ في نفسها، وإذنُها: صُماتُها".
هو في "موطأ مالك" (2/ 524 - 525).
وأخرجه مسلم (2/ 1037) من طريقه.