219) والحاكم (2/ 170) والبيهقي (7/ 107) من طرقٍ عن إسرائيل به.

وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق من أثبت الناس في جدِّه، بل قدّمه ابنُ مَهْدي على الثوري وشعبة في أبي إسحاق.

وروى الحاكم (2/ 170) عن ابن مهدي أنّه كان يُثبّت حديثَ إسرائيل هذا.

وروى أيضًا -وعنه البيهقي (7/ 108) - عن ابن المديني أنّه قال: حديثُ إسرائيل صحيحٌ في لا نكاح إلَّا بولي.

وروى البيهقي عن البخاري أنّه قال -وقد سُئل عن حديث إسرائيل هذا-: الزيادة من الثقة مقبولة، وإسرائيل بن يونس ثقة، وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإنّ ذلك لا يضرُّ الحديثَ.

وروى الحاكم عن ابن خزيمة أنه قال: سألت محمَّد بن يحيى الذُّهْلي عن هذا الباب، فقال: حديث إسرائيل صحيح عندي. قال ابن خزيمة: قلت له: رواه شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟. قال: نعم، هكذا روياه، ولكنّهم كانوا يُحدِّثون بالحديث فيرسلونه حتى يُقال لهم: عمّن؟ فيسندونه.

وتابع إسرائيلَ على وصله جماعةٌ، منهم:

1 - أبو عَوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري:

أخرج روايته الطيالسي (523) وسعيد في "سننه" (527) والترمذي (1101) وابن ماجه (1881) والروياني في "مسنده" (ق 109/ ب) والطحاوي (3/ 9) والحاكم (2/ 171) والبيهقي (7/ 107) والبغوي في "شرح السنة" (9/ 38). وأبو عوانة ثقة ثبت.

وأخرجه الطحاوي (3/ 9) أيضًا من طريق المُعلّى بن منصور الرازي عن أبي عوانة عن إسرائيل به.

ورجّح الطحاوي أن أبا عوانة لم يسمعه من أبي إسحاق، ونقل