لكن رواه عبد الرزاق (6/ 196)، وشعبة عند الترمذي (3/ 409) والبيهقي (7/ 108)، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي عند الطحاوي في "شرح المعاني" (3/ 9)، وعبد الرحمن بن مهدي عند الروياني (ق 99/ أ - ب). كلهم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة مرسلًا.

وهؤلاء ثقات أثباتٌ، ورجّح الترمذي أنه عن الثوري مرسلٌ لا مسندٌ فقال: "وقد ذكر بعضُ أصحابِ سفيان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بُردة عن أبي موسى. ولا يصحّ". أهـ. وكذا رجّح الطحاوي إرسالَه، وقال البيهقي: المحفوظ عنه غير موصول.

758 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا أبو قِلابة عبد الملك بن محمَّد الرَّقَاشي ببغداد. نا سليمان الشَّاذَكوني: نا النُّعمان بن عبد السلام: نا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن أبي بُرْدة عن أبي موسى مِثْلَه.

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/ 1145) والحاكم (2/ 169) والبيهقي (7/ 109) من طريق أبي قلابة به.

وأخرجه ابن عدي (3/ 1145) والحاكم من طريقين آخرين عن الشَّاذَكوني به.

قال الحاكم: "قد جمع النُّعمان بن عبد السلام بين الثوري وشعبة في إسناد هذا الحديث ووصلَه عنهما، والنعمان ثقة مأمون". أهـ. وقال البيهقي: "تفرّد به سليمان بن داود الشَّاذكوني عن النعمان بن عبد السلام". أهـ.

قلت: والشَّاذَكُوني متروك، وكذّبه ابن معين وصالح جزرة (اللسان: 3/ 84 - 88).

ورواه عن شعبة موصولًا مالك بن سليمان الهروي، أخرجه الخطيب في "التاريخ" (2/ 213 - 214 و 13/ 86)، ومالك ضعّفه الدارقطني، وقال