ثقات". أهـ. قلت: الطائفي مختلف فيه فوثقه ابن معين، وقال: إذا حدّث من حفظه يخطئ. وضعّفه الإِمام أحمد.
وقد خالفه ابن عيينة: فرواه كل عن ابن ميسرة عن طاوس مرسلًا، هكذا أخرجه سعيد بن منصور في سننه (رقم: 492) وأبو يعلى في مسنده (2747) والعقيلي (4/ 134)، وقال العقيلي: "هذا أولى".
وتابعه على إرساله:
ابنُ جريج: عند عبد الرزاق (6/ 168) وابن أبي شيبة (4/ 128) والبيهقي (7/ 78)، ومَعْمَرُ عند عبد الرزاق (6/ 151، 168)، فتحقّق من ذلك كون الحديث مرسلًا، وأن الطائفي أخطأ فيه فوصله مخالفًا لهؤلاء الأئمة الأثبات.
وأخرجه الطبراني (11/ 17) من طريق إبراهيم بن يزيد عن سليمان الأحول، أو: عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس.
وإبراهيم هو الخوزي متروك الحديث كما في "التقريب".
735 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن حَذلم: نا أبو أسامة عبد الله بن محمَّد الحلبي: نا حجّاج بن أبي مَنيع: نا جدِّي: عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصافي عن الزُّهري قال: أخبرني سعيد بن المسيّب أنه.
سَمِعَ سعدَ بن أبي وقاص يقول: لقد ردَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على عثمان بن مَظعُون، ولو أجاز له التبتُّلَ لاختَصَيْنا.
أخرجه البخاري (9/ 117) ومسلم (2/ 1020، 1021) من طرقٍ عن الزهري به.