صحيح". أهـ. قلت: والحديث حسن للخلاف المشهور في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (تحفة الأشراف: 1/ 56) والطبراني في "الكبير" (1/ 127) من طريق هُشيم عن الزهري عن علي بن الحسين وأبان بن عثمان كلاهما عن أسامة بن زيد.

قال النسائي: "هذا خطأٌ، وهُشيم لم يُتابع على قوله: "لا يتوارث أهل مِلّتين". أهـ. وقال الدارقطني -كما في "التلخيص" (3/ 84) -: "هذا اللفظ في حديث أسامة غير محفوظ".

وأخرجه الحاكم (2/ 240) أيضًا، لكن في النسخة المطبوعة من "المستدرك" سقط في الإِسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة (11/ 370) عن ابن عيينة عن الزهري به، وقال الحافظ في "الفتح" (12/ 51): "رواية شاذّة".

وأخرجه الترمذي (2108) من طريق ابن أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر، وابن أبي ليلى سيء الحفظ، وأبو الزبير مدلس ولم يصرح بالسماع.

وأخرجه البزار (الكشف- 1384) والطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: 1/ ق 196/ أ) وابن عدي (5/ 1675 - 1676) من حديث أبي هريرة، وقال الهيثمي (4/ 225): "وفيه عمر بن راشد وهو ضعيفٌ عند الجمهور، ووثقه العجلي". أهـ.

وأخرجه الخطيب في "التاريخ" (9/ 30) من حديث ابن عمر، وفيه سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي، قال ابن معين: ليس بشيء. وتركه النسائي. (اللسان: 3/ 82).

وأخرجه الدارقطني (3/ 131) من حديث عائشة قالت: وُجِدَ في قائم سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابان ... الحديث، وفيه: "ولا يتوارث أهل مِلّتين"

وفيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ليس بالقوي كما في "التقريب".