وأخرجه الطبراني (17/ 35 - 36) من طريق السَّريِّ بن إسماعيل عن الشعبي عن عمرو، والسري متروك الحديث كما في "التقريب".

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4/ 239 - 240) من طريق عبد الملك بن قدامة الجُمَحي عن أبيه عن خارجة بن عمرو (هكذا).

قال الحافظ في "التلخيص" (3/ 92): "لعلّه": (عمرو بن خارجة) انقلب". أهـ. لكن رجّح في "الإِصابة" (1/ 401) أنه آخر!.

وعبد الملك ضعيف كما في "التقريب"، وأبوه لم يوثّقه غير ابن حبان.

وقال الهيثمي (4/ 214): "وفيه عبد الملك بن قُدامة الجمحي، وثّقه ابن معين، وضعّفه الناس". أهـ.

وفقرة: "من ادّعى ... الخ" أخرجها البخاري (4/ 81) ومسلم (2/ 994 - 998) من حديث علي بن أبي طالب.

وروي حديث: "لا وصية لوارث" مرسلًا:

أخرجه الشافعي (ترتيب السندي-2/ 189) -ومن طريقه البيهقي (6/ 264) - ومسدّد في "مسنده" (المطالب المسندة- ق 53/أ) وسعيد بن منصور (425) بسندٍ صحيح عن مجاهد مرسلًا.

وتقدّم من مرسل عمرو بن دينار.

* * *

وقد تبيّن مما تقدّم أن لحديث: "لا وصية لوارث" طرقًا جيادًا يصحُّ بها، قال الحافظ في "الفتح" (5/ 272) بعد ما ذكر بعض طرق الحديث: "لا يخلو إسنادُ كلٍّ منها عن مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في "الأم" إلى أنّ هذا المتنَ متواترٌ، فقال: وجدنا أهل الفُتيا ومَنْ حَفِظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال عامَ الفتح (لا وصية لوارثٍ)، ويؤثرون عمّن