محمَّد بن سليمان: نا يحيى بن آدم: نا زهير والحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن عطاء.

عن ابن عباس أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لبّى في العُمرة حتى استلم الحَجَر.

أخرجه أبو داود (1817) والترمذي (919) -وقال: حسن صحيح- وابن الجارود في "المنتقى" (451) وابن خزيمة (2697) والطبراني في "الكبير" (11/ 149) والبيهقي (5/ 105) من طرقٍ عن ابن أبي ليلى به.

قال ابن خزيمة: "ابن أبي ليلى ليس بالحافظ، وإن كان فقيهًا عالمًا". أهـ.

ونقل البيهقي عن الشافعي أنه قال: "روى ابن أبي ليلى ... " فذكره، ثم قال: "ولكنّا هبنا روايته لأنّا وجدنا حفّاظ المكّيين يقفونه على ابن عباس". قال البيهقي: "رفعه خطأٌ، وكان ابن أبي ليلى هذا كثير الوهم، وخاصّةً إذا روى عن عطاء فيخطىء كثيرًا، ضعّفه أهل النّقل مع كِبر محلِّه في الفقه". أهـ.

وقال المنذري في "مختصر السنن" (2/ 342): "في إسناده: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد تكلّم فيه جماعة من الأئمة". أهـ.

وأخرجه الطبراني (11/ 37 - 38) من طريق ليث بن أبي سُليم عن طاوس عن ابن عباس مرفوعًا. وليث ضعيف لاختلاطه.

والصحيح أنه موقوف كما قال البيهقي وغيره، وقال أبو داود: رواه عبد الملك بن أبي سليمان وهمّام عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا. أهـ.

وأخرجه البيهقي (5/ 104) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا، وأخرجه من طريق مجاهد عن ابن عباس موقوفًا، وإسنادهما صحيح.

وروي مرفوعًا من حديث عبد الله بن عمرو، وأبي بكرة:

فأخرجه أحمد (2/ 180) والبيهقي (5/ 105) من طريق الحجّاج عن