"الجرح والتعديل" (9/ 105): عيسى بن بشير- قال الذهبي: لا يُعرف.
وقال العقيلي: منكر الحديث، (الميزان: 4/ 289) فالسندُ ضعيفٌ.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (5/ 1922) والديلمي (زهر الفردوس: 2/ ق 136/ ب) من طريق عبد الرحيم بن هارون الغسّاني عن هشام بن حسّان عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا: "الصائم في عبادة ما لم يغتب". زاد الديلمي: "مسلمًا أو يُؤذه".
والغسّاني ضعيفٌ كذَّبه الدارقطني كذا في التقريب. فإسناده واهٍ.
ونقل ابن الجوزي في "العلل" (2/ 50) عن الدارقطني قال: "وَهِمَ فيه -يعنى: الغسّاني-، والصحيحُ: عن هشام عن حفصةَ عن أبي العالية من قولِه غير مرفوعٍ". أهـ.
قلت: هكذا أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص 303) والبيهقي في "الشُّعب" (2/ ق 16/ ب)، وإسناده صحيح.
وأخرجه الديلمي (2/ ق 136/ ب) من حديث أنس بلفظ تمّام، قال المناوي في "الفيض" (4/ 231): "وفيه محمد بن أحمد بن سهل (في الأصل: سهيل) قال الذهبي في "الضعفاء": قال ابن عدي. ممّن يضع الحديث". أهـ.
وأخرجه (2/ ق 136/ ب- 137/ أ) من حديث ابن عبّاس مطوّلًا، وفيه عمر بن مدرك كذّبه ابن معين. (الميزان: 3/ 223).
547 - أخبرنا الحسن بن حبيب: نا عبد اللطيف: نا عبد الأعلي بن عبد الواحد: نا زين بن شُعيب عن أسامة عن محمد عن أبي سَلَمة.