عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هَديَّةُ اللهِ إلى المُسلمِ (?): السائلُ على بابِ دارهِ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (سليمان بن سَلَمة وسعيد بن موسى لا يُحتجُ بهما).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (1/ 326) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (830) - والخطيب في "رواة مالك" -كما في "الميزان" (2/ 210) - من طريق الخَبائري به.

قال الخطيب: "سعيد مجهول، والخَبائري مشهورٌ بالضعف". أهـ.

وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصحُّ، وسعيد بن موسى ليس بشيءٍ، واتَّهمه ابن حبّان بوضع الحديث". أهـ.

وقال ابن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (رقم: 938): "فيه سعيد بن موسى الأزدي، وفيه سليمان الخبائري وكلاهما يحتمل أن يكون صَنَعَهُ". أهـ.

قلت: الخبائري مجمعٌ على تركه، وكذَّبه ابن الجُنيد.

وقال الذهبي: "هذا موضوعٌ على مالك". أهـ.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان " (2/ 135) والقضاعي في "مسند الشهاب" (149) وابن عبد البر في "التمهيد" (5/ 298 - 299) من طريق موسى بن محمَّد القرشي عن سعيد بن موسى عن مالك به.

قال ابن عبد البر: "موسى بن محمّد، وسعيد بن موسى متروكان، والحديثُ موضوع". أهـ.

وقال الذهبي في "الميزان" (4/ 221): "موسى بن محمَّد القرشي الظاهر أنّه البلقاوي الكذّاب". أهـ. قلت: مما يُؤكِّد ذلك أن نسبتَهُ عند