قلت: سلّام متروك، وزيد ضعيف كما في "التقريب".

وأخرجه هنّاد في "الزهد" (93) وعبد بن حميد في "المنتخب" (939) وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (275) من طريق الثوري عن أبان بن أبي عياش عن أبي الصدّيق به.

وأبان متروك كما في "التقريب".

وأخرجه الحاكم في "التاريخ" -وعنه: البيهقي (398) - وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (2/ 124) و"أخبار أصبهان" (2/ 296) من طريق يحيى بن حفص الأسدي الرازي عن أبي عمرو بن العلاء عن جعفر بن زيد العبدي عن أبي الصدّيق به.

ويحيى بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح" (9/ 138)، وذكره ابن الجزري في "غاية النهاية" (2/ 368 - 369) ونقل عن الداني أنه قال: "ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، لا ندري من هو".

وأخرجه أحمد (3/ 9، 80) والدارمي (2/ 337) والترمذي (2563) -وحسّنه- وابن ماجه (4338) وأبو يعلى (2/ 318) -وعنه: ابن حبّان (16/ 417) - وأبو الشيخ في "العظمة" (585) وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (2/ 124 - 125) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن أبي الصديق به بلفظ: "إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنّة كان حمله ووضعُه وشبابه كما يشتهي في ساعة".

وإسناده حسن: عامر فيه ضعف يسير، والراجح حُسن حديثه. وقال الحافظ الضياء المقدسي -كما في "النهاية" لابن كثير (2/ 294) -: "وهذا عندي على شرط مسلم". وقال ابن القيّم في "حادي الأرواح" (ص 237): "إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح فرجاله محتجٌّ بهم فيه، ولكنّه غريب جدًّا".