عزاه إلى"فوائد تمام ": السيوطي في "الجامع الكبير" (2/ 989).

وأخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (17/ ق 273/ أ) من طريق تمَّام.

وأخرجه البخاري في "التاريخ" (8/ 219) وأبو بكر بن أبي داود في "كتاب البعث والنشور" (64) والطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق 256/ أ) و"الصغير" (2/ 140) وأبو الشيخ في "العظمة" (582) وأبو نعيم في "الحلية" (3/ 56) و"صفة الجنّة" (2/ 104) والبيهقي في "البعث" (418) من طريق عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي به. ورجاله ثقات، وهارون اختلف في سماعه من أنس، وقال أبو نعيم: رواه غيره عن الأوزاعي عن هارون فقال: حدّثني من سمع أنسًا يذكره. وقال الهيثمي (10/ 399): "إسناده جيّدٌ". وورد الحديث من رواية معاذ، وأبي هريرة:

أما حديث معاذ:

فأخرجه أحمد (5/ 232، 239 - 240) والبيهقي (423) من طريق شيبان وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر عن معاذ، وخالفهما عمران القطّان، فقال: عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غُنْم عن معاذ، أخرجه من طريقه: أحمد (5/ 243) والترمذي (2545) والطبراني في "الكبير" (20/ 64) وأبو نعيم في "صفة الجنة" (257).

والقول قول الأولين فإنهما من أثبت أصحاب قتادة، وأما عمران فإن فيه لينًا. ورواية شهر عن معاذ منقطعة، وشهر ليّن.

وأما حديث أبي هريرة:

فأخرجه ابن أبي شيبة (13/ 114) -ومن طريقه: البغوي في "تفسيره" (7/ 19) - وأحمد (2/ 295، 343، 415) وابن أبي الدنيا -كما في "الترغيب" (4/ 501) - وابن أبي داود (63) والطبراني في "الأوسط"