وإسناده حسن.

وأخرجه هنّاد في "الزهد" (173) -وعنه: الترمذي (2572) وابن ماجه (4340) - وأحمد (3/ 117) والنسائي في "الصغرى" (5521) و"اليوم والليلة" (110) والطبراني (1310، 1311) وابن حبّان (3/ 308) والآجري في "الشريعة" (ص 393) والحاكم (1/ 534 - 535) -وصحّحه، وسكت عليه الذهبي- والخطيب في "التاريخ" (11/ 378) والضياء في "المختارة" (4/ 388 - 390) من طرقٍ عن أبي إسحاق عن بُرَيد عن أنس مرفوعًا.

وأبو إسحاق السبيعي اختلط بآخره.

ورُوي نحوه من حديث أبي هريرة:

أخرجه الطيالسي (2579) والبزّار (كشف-3175) وأبو يعلى (11/ 54 - 55) وابن عدي في "الكامل" (7/ 174) والبيهقي (ق 27/ ب) من طريق يونس بن خبّاب عن أبي علقمة -وعند أبي يعلى والبيهقي: عن أبي حازم- عنه مرفوعًا، لكن قال: "سبع مرّات".

ويونس ضعيف، وكذّبه يحيى بن سعيد والجوزجاني. ومع هذا قال المنذري في "الترغيب" (4/ 450): "رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم". كذا قال مع أن يونس لم يرو له صاحبا الصحيح، وإنّما روى البخاري له في "الأدب المفرد".

وقال الهيثمي (10/ 171) بعدما عزاه للبزّار فقط: "وفيه يونس بن خبّاب، وهو ضعيف". أهـ. وقال البوصيري في "مختصر الإِتحاف" (3/ ق 23/ أ): "سنده ضعيف لضعف يونس".

والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة:

أخرجه الطيالسي (2579) عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن أبي علقمة