النسائي وابن أبي عاصم: وداود بن قيس- عن نافع بن جبير عن أبيه مرفوعًا: "من قال: (سبحانك ...) في مجلس ذكرٍ كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في غير مجلس ذكرٍ كانت كفّارةً".

قال الحافظ في "النكت": رجاله ثقات إلَّا أنّه اختلف في وصله وإرساله، فقال ابن صاعد: تفرّد عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة بقوله: (عن نافع بن جبير عن أبيه). أهـ.

وعبد الجبار صدوق، وقد خالفه محمَّد بن يحيى بن أبي عمر العدني -وهو صدوق ملازم لابن عيينة- فرواه عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن مسلم عن نافع بن جبير مرسلًا، أخرجه النسائي (425). وهكذا رواه الحسين بن الحسن المروزي في كتاب "البر والصلة" عن ابن عيينة وعلي بن غراب كليهما عن ابن عجلان به مرسلًا كما في "النكت". وذكر الحافظ أن الليث بن سعد رواه عن ابن عجلان هكذا.

ومما يؤيد الإِرسال:

ما أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (2/ 17 - 18) من طريق روح بن عبادة والقعنبي عن داود بن قيس عن نافع بن جبير مرسلًا، وقال: "هذا أولى". وكان قد أخرجه قبل ذلك من رواية خالد بن يزيد العمري عن داود به متصلًا. ورواية خالد هذه أخرجها أيضًا: الطبراني (2/ 145 - 146) والخطيب في "الجامع" (2/ 132). وخالد متهم بالكذب.

وقال الحافظ في "النكت" (2/ 736): "ورُوِّيناه في (فوائد على بن حجر) عن إسماعيل بن جعفر [وهو ثقةٌ ثبتٌ] عن داود بن قيس عن نافع مرسلًا أيضًا".

وأخرجه الحاكم (1/ 537) -وصححه على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي- من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأحمد بن الحسين