والراوي عنه قال الحسيني: فيه نظر. وقد وثّقهما ابن حبّان. (اللسان: 4/ 109، التعجيل ص 363).

وقال الهيثمي (10/ 27): "ورجالهم ثقات".

وأمّا حديث عمرو بن العاص:

فأخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (2/ ق 399/ أ) من طريق إسحاق بن سعيد بن الأركون عن سلمة بن العيّار عن عبد الله بن لهيعة عن مِشْرَح بن هاعان عنه مرفوعًا.

وإسناده واهٍ: ابن الأركون قال أبو حاتم: ليس بثقةٍ. وقال الدارقطني: منكر الحديث. (اللسان: 1/ 363). وابن لهيعة ضعيف لاختلاطه، ومِشْرَح يبعد -والعلم عند الله- سماعه من عمرو.

وعلاوةً على ذلك ففي الإِسناد إلى (إسحاق بن سعيد): أبو عبد الرحمن محمَّد بن الحسين السلمي صاحب "صاحب الصوفية"، وقد اتُّهِم.

وأمّا حديث ابن عباس:

فأخرجه تَمَّام في "مسند المقلّين" (ص 67) -ومن طريقه: ابن عساكر (10/ ق 94/ أ) - وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 109) والذهبي في "النبلاء" (6/ 73) من طريق أبي مسلم الخراساني صاحب الدولة -واسمه: عبد الرحمن بن مسلم- عن محمَّد بن علي بن عبد الله بن عبّاس عن أبيه عن جدِّه مرفوعًا.

وأبو مسلم هذا قال الذهبي في "الميزان" (5/ 590): "ليس بأهلٍ أن يًحملَ عنه شيءٌ، هو شرٌّ من الحجّاج وأسفكُ للدماء".

وأما حديث أنس:

فأخرجه ابن أبي عاصم (1506) والبزّار (كشف- 2782) والطبراني