قلت: أمّا البخاري فقد قال في "تاريخه" (4/ 220): "لايصحُّ عن عليّ بن الحسين عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -". وقال: "وهذا أصحُّ بانقطاعه".

وأما الدارقطني فقد قال في "علله" (3/ 110): "والصحيحُ: قولُ من أرسلَه عن علي بن الحسين عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -". أهـ. ورجّح إرساله أيضًا: العقيلي (2/ 10) حيث قال: "والصحيح حديث مالك". أهـ. والبيهقي في "الشعب" (4/ 255) حيث قال: "وإسناد الأول [يعني: المرسل] أصحُّ".

ومن أرسله عن الزهري عن علي بن الحسين أوثق وأثبت ممّن وصله، وممّن أرسله.

1 - مالك: وقد تقدم بيان ذلك.

2 - ومعمر: أخرجه عبد الرزّاق في "المصنف" (11/ 307 - 308) عنه. ومن طريقه وطريق غيره أخرجه البيهقي في "الشُّعب" (4/ 254، 255).

3 - ويونس بن يزيد: أخرجه القضاعي (193) عنه.

4 - وزياد بن سعد: أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم: 103) وابن عبد البر (9/ 197) عنه.

1099 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا محمد بن عوف: نا يَسَرة بن صفوان: نا العُمَري -وليس هو عبد الله بن عمر العُمَري- عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه.

عن أبي هريرة عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حُسْن إسلام المرءِ تركُه ما لا يعنيه".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (العُمَريُّ هذا هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الـ ..... (?) المدني، وهو ضعيف).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .