عن عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "القرآنُ كلامُ الله -عزَّ وجلَّ-".

قال: وَسَمِعتُ الدَّغشي يقول: قال مُجالِد [: قال عامر] (?): قال مسروق: قال عبد الله: فمن قال غيرَ ذا فقد كفرَ باللهِ.

أخرجه الخطيب في التاريخ (1/ 360) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 108) من طريق أبي يعقوب الأعمى عن إسماعيل به بزيادة.

وقال الخطيب عقبه: "هذا الحديث منكرٌ جدًا، وفي إسناده غير واحد من المجهولين". أهـ.

قلت: إسماعيل قال الذهبي في الميزان (1/ 251): "عن رجلٍ عن مجالد: ليس بثقة، والخبر ليس بصحيح" أهـ. ونقل السيوطي في "اللآلئ" (1/ 4) عنه أنه قال: "هو موضوع على مجالد".

والدغشي قال الخطيب: في حديثه نكرة. (الميزان: 3/ 604).

والحديث حكم ابن الجوزي بوضعه -وأقره السيوطي في "اللآلئ" وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (1/ 134)، وممن حكم بوضعه أيضًا: الصغاني فأورده في "موضوعاته" (134)، وقال السخاوي في "المقاصد" (ص 304) عن الحديث: "من جميع طُرُقه باطل".

54 - أخبرنا علي بن الحسين بن السفر وأحمد بن سليمان قالا: نا بكّار بن قتيبة: نا مُؤَمَّل بن إسماعيل: نا سُفيان عن أبي الزناد عن الأعرج.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ضَحِكَ رَبُّنا من رَجُلَيْن قَتَلَ أحدُهما صاحِبَه وكلاهما في الجنَّةِ".

أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (ص 234) عن شيخيه بُندار