بالسين، ثم قال: وروى النقاش عن الأخفش) يريد عن ابن ذكوان (5 نا بالسين، وفي الأعراف بالصاد) (?).

(ش): وذكر الشيخ والإمام عن حمزة بالسين في السورتين، وعن ابن ذكوان بالصاد وعن حفص بالوجهين، ولا خلاف عن قنبل وأبي عمرو وهشام أنهم قرءوا بالسين ولا خلاف عن الباقين أنهم قرءوا بالصاد.

(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (وروى أبو نشيط عن قالون بإثباتها مع الهمزة المكسورة في قوله تعالى: {إِنْ أنَا إِلَّا، وَمَا أنَا إلَّا} (?).

(ش) جميع ما في القرآن من ذلك ثلاثة مواضع في الأعراف: {إنْ أنَا إِلَّا نَذير وَبَشِيرٌ} (?) وفي الشعراء: {مَا أنَا بِطَارِدِ المُؤْمِنِينَ} (، (?) و {إنْ أنَا إِلاَّ نَذِير مُبيُّن} (?).

وفي الأحقاف: {إنْ أتَّبعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أنَا إلَّا نَذِير مبِين} (?) وذكر الشيخ هذه الرواية عن قالون، ثم قال: (والمشهور عنه الحذف وبه قرأت) (?) ولم يذكر الإِمام هذه الرواية (?).

(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (وزادني أبو الفرج النجاد، {وَلَقَدْ كُنْتُمْ