مواضع وفي الملك (?): {نَذِيرٌ} (?) و {نَكِيرِ} (?). وفي الفجر (?) {يَسْرِ} (?) و {بِالْوَادِ} (?) و {أَهَانَنِ} (?) و {أَكْرَمَنِ} (?). فهذه ثلاث وستون ياء بريادة اثنين (?) على ما ذكر في أول هذا الباب، وهما الياء في {نَرْتَعُ} (?).

في سورة يوسف - عليه السلام - بدليلِ أنه قال في آخرها (?) (وفيها محذوفتان) فذكر: {تُؤْتُونِ} (?) و {مَنْ يَتَّقِ} ثم ذكر {نَرْتَعُ}. والثانية الياء في {يُنَادِ} (?) في سورة ق) بدليل أنه قال في آخرها (?) (فيها ثلاث محذوفات) فذكر (وعيد) في الموضعين و {الْمُنَادِ}، ثم ذكر {يُنَادِ}.

وذكر الحافظ في هذا الباب {فَلَا تَسْأَلْنِي} (?) في الكهف وكان حقه ألا يذكرها، لأن الياء ثابتة في السواد، وحق هذا الباب أن يختص بما لم يثبت في السواد، ولذلك سميت زوائد، لأنها زائدة على خط المصحف ..