(التبصرة) وفي كتاب (التذكرة) وقال في (المفردات) وروى عن الكسائي أنه وقف على (هيهات) بالهاء فيهما، ومذهب أبي الطيب الوقف عليهما له بالتاء) وأما {يَاأَبَتِ} فذكر الحافظ أن ابن كثير وابن عامر وقفا عليها بالهاء والباقون بالتاء (?) وكذلك قال الشيخ (?) والإمام (?).

(م): قال الحافظ: (وقف أبو عمرو على {كَأَيِّنْ} في جميع القرآن على الياء) (?).

(ش): وافقه الشيخ والإمام في ذلك.

(م): (ووقف الباقون على النون) (?).

(ش): قال الشيخ .. وقد روى عن الكسائي مثل أبي عمرو، قال: والمختار في قراءتهما وقراءة غيرهما أن يقف القارئ على النون اتباعًا للمصحف) (?).

قال الحافظ: (وقف الكسائي من (رواية الدوري وغيره) (?) على {وَيْكَأَنَّ} و {وَيْكَأَنَّهُ} على الياء منفصلة، وروى عن أبي عمرو أنه وقف على الكاف، ووقف الباقون على الكلمة بأسرها) (?) وذكر الشيخ والإمام الخلاف في رواية أبي عمرو، والكسائي هنا (?). قال الشيح: (والمشهور