- عليه السلام -: {آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} (?) {غَيَابَتِ الْجُبِّ} (?) في الموضعين، وفي العنكبوت: {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} (?) (و) (?) في سبأ {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (?)، وفي فاطر: {عَلَى بَينَتٍ مِنْهُ} (?)، وفي غافر: {كَذَلِكَ حَقَتْ كَلِمَتُ رَبّك} (?) وفي فُصلت: {وَمَا تَخْرح مِن ثَمَرَاتٍ مِنْ أكْمَامِهَا} (?)، وفي سورة المرسلات: {جَمالَتٌ صُفْر} (?). ذكر الحافظ في التحبير أنها كلها كتبت بالتاء إلا الحرف الثاني من سورة يونس - عليه السلام -، قال: تأملته في مصاحف أهل العراق، فرأيته مرسومًا بالهاء، وكذلك ذكر بسنده إلى أبي عبيد القاسم ابن سلام أنه قال: إنه رأى في الإِمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - {آياتٌ لِلسْائِلين} بألف قبل التاء، وكذلك ذكر في قوله تعالى: {على بينات منه} بألف قبل التاء، ولم يقل في مصحف عثمان، ثم ذكر بسنده إلى قالون: إن الحرفين في الكتاب بغير ألف، وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان - رضي الله عنه -: (ولا تحين مناص) التاء متصلة بحين في الخط، وذكر الحافظ قبل هذا أن التاء في سائر المصحب مفصولة يعني من الحاء.