و {بِالْعُرْوَةِ} (?) و {الْخُرْطُومِ} (?) و {تُرْجِي} (?) و {سَأُرْهِقُهُ} (?) و {زُرْتُمُ} (?) ونحوه.

وأما الراء الساكنة طرفًا فنحو {يَغْفِرْ} (?) و {انْظُرْ} (?) و {لَمْ يَتَغَيَّرْ} (?) و {لَا يَسْخَرْ} (?) و {لَا تَذَرُ} (?) و {فَلَا تَقْهَرْ} (?) و {فَلَا تَنْهَرْ} (?) وما أشبهه. لا خلاف بين القراء في تغلظ جميع ما ذكر في هذا الفصل، وما أشبهه.

فأما الراء من {مَرْيَمَ} (?) و {فِرْقٍ} (?) فمذهب الحافظ تغليظها للجماعة، ومذهب الشيخ والإمام ترقيقها للجماعة (?). وقد تقدم ذكر (المرء) في الموضعين والله أعلم (?).