برفع الباء، فلزم الإِظهار على قراءتهما، وجزم الباقون، فأظهره (?) ورش، وأدغم الباقون، وزاد الحافظ عن ابن كثير الإِظهار (?).

الثاني: {ارْكَبْ مَعَنَا} (?) في سورة هود - عليه السلام -: أظهره ورش، وابن عامر وخلف، وأدغمه الباقون. قال الحافظ: (بخلاف عن قالون والبزي وخلاد) (?) وذكر الشيخ والإمام عن قالون والبزي الإِدغام خاصة، وعن خلاد الإِظهار خاصة (?).

الثالث: الفاء قبل الباء في قوله تعالى: {إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ} (?) في سبا أدغمه الكسائي وأظهره الباقون.

الرابع: اللام قبل الذال، وجملته في القرآن ستة مواضع، منها في البقرة: {وَمن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} (?) وفي آل عمران: {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مَنَ اللهِ فِي شَيْءٍ} (?) وفي النساء: {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً} (?) و {مَن يَفْعَلْ ذَلَك ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللهِ} (?) وفي الفرقان: