{أَنْبِئُهُم} (?) والثاني: {نَبِّئْنَا بِتَأْويِلِهِ} (?) في سورة يوسف - عليه السلام -، والثالث والرابع: {نَبِّئْ عِبَادِي} (?) و {وَنَبِّئْهُم عَن ضَيْفُ إِبْراَهِيمَ} (?) في الحجر، والخامس: {وَنَبِّئُهُمْ أَنَّ الْمَآءَ} (?) في القمر، والسادس: {آقْرأْ كِتَابَكَ} (?) في الإِسراء، والسابع والثامن: {آقْرَأْ بِآسْمه رَبِّكَ} (?) و {آقْرأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَم} (?) في العلق، والتاسع والعاشر: {أَرْجِئْهُ} (?) في الأعراف والشعراء، والحادي عشر: {وَهَيِّءْ لَنَا} (?) في الكهف.

ثم ذكر الحافظ بعد هذا خمسة مواضع (?) أحدها {تُؤُوِى} (?) في الأحزاب، والثاني: {تُؤْوِيهِ} (?) في المعارج، وعللهما بأن ترك الهمز فيهما أثقل من الهمز والثالث: {رِءُيًا} (?) في {كهيعصَ} (?)، وعلله بوقوع الإلتباس بما لا يهمز، والرابع والخامس: {مُؤْصَدَةٌ} (?) في البلد