موضعًا: منها موضعان بخلاف وهما: {زَكَرِيَّآءُ إِذْ نَادَى} (?) في كهيعص وفي سورة الأنبياء - عليهم السلام -.

قرأ حفص وحمزة والكسائي (زكريا) بغير همز، والباقون بالهمز. وباقي المواضع متفق عليها: منها في البقرة: {شُهَدآءَ إذْ حَضَرَ} (?) وفي المائدة: {وَالْبَغْضَآءَ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوف} (?) و {وَالْبَغْضَاَءَ إلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّمَا} (?) و {عَنْ أَشْيَآءَ ان تبد لكم} (?) وفي الأنعام: {شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّاكُم} (?) وفي التوبة: {أَوْليَآءَ إنِ اسْتَحَبُّواْ} (?) و {مَنِ فَضْلِهِ إِن شَآءَ إنَّ اللهَ} (?) وفي سورة يونس - عليه السلام -: {شُرَكَآءَ إِن يَتَّبِعُونَ} (?) وفي سورة يوسف - عليه السلام -: {وَالْفَحْشَآءَ إِنَّهُ} (?) و {وَجَآءَ إِخُوَهُ} (?) وفي الكهف: {أَوْليَآءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا} (?) وفي سورة الأنبياء - عليهم السلام -: {الدُعَآءَ إذَاَ مَا يُنذَرُونَ} (?) وفي الشعراء: {نَبَأَ إِبْرَاهِيْمَ} (?) وفي