الحافظ في جامع البيان وغيره ترك الزيادة (?) وافقه الشيخ والإمام، فأما الوقف على (رأي) من قوله تعالى: {رَأى الْقَمَرَ} (?) ونحوه و {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ} (?) فبالزيادة في المد.

ذكره الحافظ في إيجاز البيان والتمهيد وغيرهما والشيخ في كتاب الكشف (?) وأما الوقف على نحو {الكتاب} (?) و {الغفور} (?) و {العليم} (?) فإن كان بالروم لم يزد في المد وإن كان بالسكون أو بالإشمام فحكى الحافظ ثلاثة أوجه:

أحدها: ترك الزيادة إذ السكون عارض في الوقف فلا يعتد به: قال الإِمام: (وهو القياس) (?) ..

الثاني: التمكين الطَّويل اعتداداً بالتقاء الساكنين واعتداداً بالعارض.

الثالث: التوسط في الزيادة.

وبه قرأ الحافظ على أبي الفتح وأبي الحسن وهو مقتضي قول الشيه. والله أعلم.

(م) قال الحافظ: (والباقون لا يزيدون ... إلى آخره) (?).