أما الأول فليس في القرآن منه إلا {مَسْئُولاً} (?) و {مَذْءُوماً} (?) و {الْقرْءَان} (?) و {الظمْئَان} (?) و {مَسْئولُون} (?) وهذا الأخير يحرزه (?) قوله الحافظ: (وشبهه).

اتفق الإِمام والشيخ والحافظ على ترك التمكين في حروف المد في هذا القسم.

القسم الثاني: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف مد نحو: {جَآءُواْ} (?) و {السُّوأَى} (?) و {بَرِيئُونَ} (?) فلا خلاف بينهم في تمكين المد بعد الهمزة على ما تقدم إلا (إسراءيل) في قول الحافظ.

القسم الثالث: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف لين والذي في القرءان منه: {الْمَؤْوُدَةُ} (?) و {سَوْءَاتِكم} (?) و {سَوْءَاتِهِمَا} (?) لا غير.

نص الحافظ في إيجاز البيان على أن التمكين فيه مطرد وسوى بينه