أبي عمرو وأنه اخيار ابن شاذان (?) وعامة أهل الأداء من أصحاب عبد الرحمن وأبي شعيب وابن سعدان (?) عن اليزيدي، وذكر الإِمام الخلاف وقال والإِظهار أكثر (?) وذكر الحافظ هنا ترجيح ابن مجاهد الإِظهار بقلة حروف (ءال) ثم نقض (?) عليه بإجماعهم على إدغام (لَكَ كَيْدًا) إذ هو أقل حروفًا منه (?).
ثم وجه الإِظهار بوجه آخر وهو اعتلال عين الكلمة وهذا التوجيه في تصريف أال هو قول أكثر النحويين قالوا: أصل هذه الكلمة أهل وعينها هاء بدليل قولك في التصغير أهيل وفي الفعل تأهلت فأبدلت الهاء همزة لقرب المخرج أو لإتحاده فصار أل (?) فالتقى في الكلمة همزتان: