فلو شفهت منها المحاسن في النوى ... وهبنا مساويها القباح على يدِ

صُرَّدُرُّ:

17596 - يُشِيرُ إِيمَاءً إلَيهِ الوَرَى ... إن قيلَ مَنُ يُعرَفُ بِالأَروع

إبرَاهيمَ بنُ حَسَّان الحَضريُّ:

17597 - يَشِينُ الفَتَى في النَّاسِ قلَّةُ عَقلِهِ ... وَإِن كَرُمت أَعراقُه وَمَناسِبُه

عِيسى الْقَاشِيُّ:

17598 - يُصَابُ الفَتَى بالأَمِرِ يَأمَنُ نحسُهُ ... وتُسعِدُهُ الأيَّامِ مِن حَيثُ لا يَدري

أَبو العَتَاهِيَةِ:

17599 - يُصَابُ فؤَادِي حِينَ يُرْمَى وَرَمْيَتي ... تعُوُد إِلَى نَحْرِيَ ويَسْلَم منْ رَمَى

ومن باب (يَصَبُّ) قَوْلُ آخَر (?):

يصَبُّ إِلَى الحَيَاةِ وَيَشْتَهِيْهَا ... وَفِي طُوْلِ الحَيَاةِ لَهُ عَنَاءُ

إبرَاهيمُ الصوليُّ في إبرَاهيم:

17600 - يُصبحُ أَعداؤهُ عَلَى ثقَةٍ ... منهُ وَإِخُوانهُ عَلَى وَجَلِ

بَعْدَهُ:

نَزَالًا لِلْعَدُوِّ عَنْ ضَعَةٍ ... وَصَوْلَةً بِالصَّدِيْقِ عَنْ نَفَلِ

ابْنُ شمْسِ الخِلَافَةِ: