قَبْلَهُ:

يَا مِحْنَةَ الدَّهْرِ كُفِّي ... إِنْ لَمْ تَكُفِّي فَخِفِّي

مَا آنَ أنْ تَرْحَمِينَا مِنْ ... طولِ هذَا التشَفّي

ثَورٌ يَنَال الثُّرَيَّا. . . البيتُ، وَبَعْدَهُ:

ذَهبتُ طلبُ بختي ... فقيْلَ لِي قَدْ تُوُفِّى

ومن باب (ثَوى). قول آخر يرثي:

ثوى صَاجي لا يُبعِدُ اللَّه دَارَهُ ... وزوّد بَطَنَ الأرض غُرفًا وأَحَيانَا

وقول آخر:

ثوى ذَابلًا كالغُصْنِ فَارقَ طلَّهُ ... وكالحرّ يُبكي بَعدُ حرته رقَّا

أَبُو تَمّامٍ:

7154 - ثَوَى في الثَّرى مَن كَانَ يَحيَى بِهِ الثَّرَى ... وَيَغمُرُ صَرفَ الدَّهرِ نَائِلُهُ الغَمرُ

بِشر بن أَبِي خَازمٍ:

7155 - ثَوَى في مُلْحَدٍ لَا بُدَّ مِنهُ ... كفَى بِالمَوتِ نَأيًا وَاغتِرابَا

سُئِلَ الفَرزْدَقُ: مَنْ أشعر الناسِ؟ فَقَال: بشر بن أبي خازم فِي قَولهِ:

ثوى في مُلحَدٍ لَا بدَّ منُهُ. البيت. أوَّلَهُ مثَل مفَرد وآخرهُ مثل آخر

وسُئِلَ جَريرٌ: مَنْ أشعَرُ النَّاسِ؟ فَقَالطَ: بِشْرٌ فِي قَولهِ:

رَهنُي. . . وكلُ فتًى سَبيْلَي ... فَشقّي الجيبَ وانتحبى انتحَابَا

قَال الرُوَاةُ: فَأَجمعَا كِلَاهُما عَلَى بِشْرٍ.

وَفِي كُلِ بَيْتٍ مِنْ هَذين البَيتيْنِ مثلان سَايَرانِ يُمثلُ بِكُلّ وَاحدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ